《西藏度亡经》 这个中文名称，是对藏传佛教经典 《中阴闻教得度》（藏文：བར་དོ་ཐོས་གྲོལ，威利转写：bar do thos grol） 的流行译法。它并非一部像佛经一样逐字记录佛陀言教的“原文”，而是一部伏藏文献，据信是由莲花生大师埋藏，后在14世纪由掘藏师卡玛林巴（Karma Lingpa）发掘而出。
因此，所谓的“原文”有以下几种理解层面：
1. 藏文原文
真正的“原文”是藏文。这部典籍是藏传佛教宁玛派（红教）的重要教法之一，属于“大圆满”教法体系。如果您想寻找藏文原文，通常指的是卡玛林巴掘藏的《寂静与忿怒尊自现证得度密法》（ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ）中的核心部分。
藏文名称：通常简称《中阴闻教得度》——བར་དོ་ཐོས་གྲོལ
获取途径：藏文原文通常收录在《宁玛派密续集》或卡玛林巴的伏藏全集《南部伏藏》（ལྷོ་བྲག་ཏེར་མ་）中。这些是专业的宗教文献，一般读者难以直接获取和阅读。
2. 权威英文译本（通往原文的桥梁）
由于直接阅读藏文原文对大多数人来说不现实，最接近“原文”意义的就是权威的学术翻译。最著名、影响最大的译本是：
- 《西藏度亡经》（The Tibetan Book of the Dead）
- 译者：美国学者W. Y. Evans-Wentz（沃尔特·耶文斯·温兹）
- 出版：1927年
- 特点：这是将该书引入西方世界的第一个英译本，影响巨大。但它有一个争议：Evans-Wentz并非藏学家，他依赖一位藏族喇嘛的翻译和注释，并用自己理解的神智学（Theosophy）框架进行了解读，因此学术上并非最精确的。
- 《中阴闻教得度：藏文原文英译》（The Tibetan Book of the Dead: The Great Liberation by Hearing in the Intermediate States）
- 译者：Robert Thurman（罗伯特·瑟曼）
- 出版：1994年
- 特点：由著名的哥伦比亚大学佛学教授翻译，更注重学术准确性，并提供了大量的背景介绍和注释。
- 《中阴闻教得度》
- 译者：Graham Coleman 和 Thupten Jinpa（并得到达赖喇嘛十四世的支持）
- 出版：2006年
- 特点：目前公认的最完整、最权威的英文版本。它基于完整的藏文本，翻译精准，编排清晰，是学术研究首选的译本。
3. 中文译本
中文世界也有多个从藏文或英文转译的版本，质量参差不齐。
- 《西藏度亡经》
- 译者：徐进夫（根据Evans-Wentz的英译本转译）
- 特点：这是中文世界最流通的版本，但继承了Evans-Wentz英译本的所有优点和缺点。文笔带有文学性和神秘色彩，但学术准确性有折扣。
- 《西藏生死书》
- 作者：索甲仁波切
- 特点：这不是《度亡经》的直译，而是一部基于《度亡经》教义和核心内容，写给现代人的修行和生活指南。它极大地推广了中阴教法，但如果您要寻找“原文”，这不是您要找的目标。
- 其他学术译本：近年来，也有一些学者直接从藏文进行翻译，在学术圈内流通，但不如徐进夫译本普及。
建议
如果您想探究最真实的“原文”，路径如下：
- 最佳路径（学术研究）：阅读 Graham Coleman 和 Thupten Jinpa 的权威英译本。这是目前平衡了可读性和学术准确性的最佳选择。您可以搜索书名《The Tibetan Book of the Dead: First Complete Translation》找到它。
- 中文路径：可以阅读徐进夫翻译的《西藏度亡经》，但请了解其历史背景和局限性。它可以作为了解核心内容的入门。
- 现代解读路径：如果想了解其教义如何应用于现代生活，索甲仁波切的《西藏生死书》 是绝佳的选择，但它不是原文。
- 专业路径：如果您是藏学或佛学研究者，则需要去追寻藏文原文，即《南部伏藏》中的相关部分。
请注意：《度亡经》是宗教实践文献，传统上是在上师的指导和加持下，为临终者或在中阴阶段诵读的。自行阅读可能会遇到大量难以理解的密教术语和概念（如纷繁复杂的佛、菩萨、护法神、心性教法等），建议配合可靠的导读或研究著作一起阅读。
- 徐进夫翻译的《西藏度亡经》
版本核心信息
- 中文书名： 《西藏度亡经》
- 译者： 徐进夫
- 底本： 1927年 W. Y. Evans-Wentz 编辑编译的英文版《The Tibetan Book of the Dead》
- 出版： 台湾最早于1983年左右出版，大陆多个出版社（如宗教文化出版社）后续也有引进出版。
这个版本的主要特点
徐进夫的译本并非直接从藏文原文翻译，而是从Evans-Wentz的英译本转译而来。因此，它继承了英译本所有的优点和争议。
1. 历史地位与巨大影响力：
- 中文世界的“开创者”： 在很长一段时间里，它是普通人能够接触到的唯一中文版本，几乎成为了《中阴闻教得度》在中文里的代名词，启蒙了无数人对藏传佛教生死观的理解。
- 文笔风格： 徐进夫的翻译文笔流畅，用词古雅且带有一种神秘主义和文学性的色彩，可读性很强。这种风格非常符合人们对一部“神秘东方经典”的想象。
2. 继承自英译本的优点与争议：
- 框架问题： Evans-Wentz并非藏学家，他深受西方“神智学”（Theosophy）思想的影响。他在编译时，使用了大量印度教、基督教和神秘主义的术语（如“灵魂”、“超灵”、“业镜”等）来类比佛教概念，并用自己的理解进行了大量注释和解读。这使得这个版本带有浓厚的西方神秘学色彩，与纯正的藏传佛教解读存在一定偏差。
- 完整性： Evans-Wentz的英译本本身就不是对藏文原本的完整翻译，而是节选和编译。因此，徐进夫的中译本也并非全本，遗漏了原著中的一些重要部分。
- 术语准确性： 由于经过了“藏文->英文（带神学阐释）->中文”的两重转译，一些核心佛教术语的翻译不够精确。例如，将“Bardo”（中阴）译为“中有”，虽然不错，但整个体系的理解框架已经被Evans-Wentz重塑了。
核心争议：它是否“可靠”？
这取决于您的阅读目的：
- 如果您是普通读者，想了解《西藏度亡经》的核心内容、感受其氛围、并作为一种哲学或文学读物，徐进夫的版本是完全可以的。它的可读性和影响力毋庸置疑，是很多人的入门书。
- 如果您是佛学爱好者或研究者，希望获得对教义尽可能准确的理解，那么这个版本存在严重缺陷。它的术语和解释框架偏离了藏传佛教本身的体系，可能会引导读者产生误解。例如，佛教讲“无我”，而“灵魂”这个概念是与之相悖的。
更学术、更准确的选择（如果您觉得徐进夫版本不够“原汁原味”）
近年来，随着学术研究的深入，出现了更注重准确性的翻译和著作：
- 《中阴闻教得度》： 这个书名本身就是一个更准确的直译。有一些学者（如西北民族大学的多识教授）主张并尝试直接从藏文进行翻译，力求术语准确，符合佛教本义。这些译本可能更“枯燥”，但学术性更强。
- 索甲仁波切 《西藏生死书》：
- 请务必注意：这不是《度亡经》的直译本，而是一部基于《度亡经》教义，写给现代人的修行和生活的普及读物。
- 它用现代语言阐释了中阴法门的精髓，如何面对死亡、如何帮助临终者等，非常实用且充满智慧。它极大地推广了中阴教法，但其性质是“释论”而非“原文”。
小结与建议
- 徐进夫译《西藏度亡经》 是一部历史经典和文化现象。它文笔优美，是打开一扇窗户的重要读物。
- 阅读时，请意识到它的局限性：它并非全本，且解释框架受到西方神秘学的影响，不能完全代表纯正的藏传佛教观点。
- 如果您读完徐译本后，希望进行更深入、更准确的研究，建议您：
- 寻找从藏文直接翻译的新中文译本（可以搜索“中阴闻教得度 藏译”）。
- 阅读 Robert Thurman 或 Graham Coleman 的权威英译本（如果您的英语水平允许）。
- 将索甲仁波切的《西藏生死书》作为理解其现代意义的补充读物。
总而言之，徐进夫的译本是一座重要的桥梁，但过了桥之后，若想探寻源头，还需要借助更精准的地图。